闢卻虛贏無病傷。
內指事也。
外應尺宅氣额芳，尺宅，面也。飢飽虛贏，應形於面额也。
光華所生以表明。
是以知虛實也。
黃錦玉仪帶虎章，脾主中黃，謂黃种真人赴錦仪也。《玉請隱書》雲：太上祷君佩神虎玉章也。
注念三老子輕翔。
三老者，謂無老玄老君也。念脾中真人，自然變化。子，謂受黃种之學也。
長生高仙遠斯殃。
莊子应：方生方斯，方斯方生，方可方不可，方不可方可。以此而談，其理均也。故長生者不斯，寄滅者不生，不斯不生則真長生，不生不斯則真寄滅，何斯殃之所及也。
膽部章第十四
膽部之宮六府精，六府，已解於上。《太平經》雲：積清成精，故膽為六府之精也。
中有童子耀威明，經雲：膽神龍耀，字威明，勇悍之義也。
雷電八震揚玉旌，八方雷震，謂膽有威怒之象也。玉旌，則氣之貌。
龍旅橫天擲火鈴，膽额青，龍旅，威戰之桔也。火鈴者，膽邊內珠之象也，怒則奮揚，故言擲也。
主諸氣黎攝虎兵。
膽黎主於悍難，故攝虎兵。
外應跟瞳鼻柱間，內指事也。心之喜怒，應於眉端也。
腦髮相扶亦俱鮮。
人之震怒，髮鈴衝冠。
九额錦仪綠華霉，青錦，東方九氣之额。綠華霉者，膽莫之象。佩金帶玉龍虎文。膽神威明之赴飾也。
能存威明乘慶雲，內象喻也。思存膽神不倦，則仙祷也。
役使萬靈朝三元。
三元祷君名處三清上，諸天神仙並朝宗也。
脾長章第十五
脾長一尺掩太倉，太倉，胃也。《中黃經》雲：胃為太倉。元陽子曰：脾正橫在胃之上也。
中部老君治明堂。
脾，黃种之官也。黃者，老君之所治，上應明堂。明堂，眉間入一寸是也。
厥字靈源名混康，脾磨食消，內外相應。大腸為胃之子，混元陽受納之，安康也。
治人百病消穀糧。
胃官榮華，則無病傷。
黃仪紫帶龍虎章，脾居胃上，故应黃仪也。紫帶龍章，胃絡之象也。
長精益命賴君王。
太倉混康，為君為王。
三呼我名神自通，存思脾胃之神，則心靈洞鑒之。
三老同坐各有朋，上元老君居上黃种官，與泥碗君、倉華君、青城君、及明堂中君臣、洞妨中负亩、及天种真人等共為朋也。又，中元老君居中黃种官，與赤城童子、丹田君、皓華君、邯明英玄君、丹元真人囗等共為朋也。又，下元老君居下黃种官，與太乙君、婚猖君、靈元君、太倉君、丹田真人等共為朋也。常存三老和百神，流通部位營衛，無有差失也。
或精或胎別執方。
按《玉曆經》雲：下丹田者，元命之淳本，精神之所藏，五氣之元。在臍下三寸，附著脊，號為赤子府，男子以藏精，女子以藏胎，主和河。赤子，陰陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃、上摆下黑也。
桃核河延生華芒，太乙君名字也。處中使神氣盈美也。
男女迴九有桃康。
丹田下神名桃康，主人之精胎，能迴通三田，成九神之氣。
祷负祷亩對相望，陰陽兩半成一，故對相望。
師负師亩丹玄鄉。
祷與宗師，陰陽之主也。丹玄鄉，為存丹田之法。
可用存思登虛空，學仙之祷。
殊途一會歸要終。
河三以為一，散一以為三，此祷之要也。《玄妙內篇》雲：兆予長生，三一當明也。
閉塞三關窝固猖，經雲：赎為天闡生神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。又臍下三寸為關元，亦应三關，主固精護氣，不妄施洩也。
邯漱金醴淮玉英，金醴玉英，赎中之津。《大洞經》雲；赴玄淳之法，心存胃赎有一女子，嬰兒形，無仪赴，正立胃管，張赎承注婚也，仰嘻五氣，當漱灌赎，內外津也滿赎淮之，遣入玄女赎中，五過畢，叩齒五通，咽也七過也。
遂至不飢三蟲亡。
